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刘心武破译"红楼"遭群攻 谦称"玩票"不为贬抑动容
[我要留言] 选稿:游海洋 来源:新闻晚报 作者:谢正宜 2005-11-7 13:10:01

  是“越俎代庖”还是转型研究?曾经以《班主任》闻名的作家刘心武近日开始潜心“红学”,相继出版了《画梁春尽落香尘———解读〈红楼梦〉》和《刘心武揭秘红楼梦》两书,销量可观。这两本书中的一个主要论点是:解读《红楼梦》应从秦可卿入手,他把自己的研究称为“秦学”……这引起了沉默的红学界的滔滔反对声,在最新出版的《艺术评论》上,数位中国清史和红学方面最权威的专家接受采访或者撰文时,都表示对刘心武的“红学”和“秦学”的批判,而刘心武则在采访中镇定自若,谦称只是“玩票”,并不为贬抑之辞动容。

  反对派报告

  《红楼梦》没有“密码”

  ■蔡义江(中国红楼梦学会副会长)

  蔡义江把刘心武的观点称为“新索隐”,即认为《红楼梦》的描写都是作者的隐笔,藏有真实历史人物的各种秘密
。近一百年来,这种在《红楼梦》中猜谜的方法层出不穷,一直延续到21世纪的刘心武:“《红楼梦》不是一部影射某人某事的书,也没有暗藏有与它表现出来的人与事截然不同的谜底的谜。它没有什么像刘心武说的‘密码’,是不能用‘破译’或者‘揭秘’的方法来弄清小说所写的究竟是什么的。”

  “脂砚斋”绝非女人

  ■孙玉明(《红楼梦学刊》副主编)

  孙玉明说,“治学不严”是刘心武的最大误区。刘心武把所有的批语,不管是谁的,只要对自己有用,都当成了脂砚斋的东西,而且认定脂砚斋是个女性,是曹雪芹的妻子。“气煞公子情无限,脂砚先生恨忒多”这首诗就可以证明脂砚斋并非女性,但刘心武说,“过去可称女士为先生,比如冰心”。

  孙玉明说,但那是“五四”以后咱们把有学问的老师无论男女都可称为先生,但在“五四”之前,哪一部著作称女士为先生了呢?

  “红学”不是包二奶

  ■吴祚来(著名学者)

  吴祚来曾在文章《从刘心武包二奶看知识分子的堕落》中,批评刘心武把红学变成包二奶一样病态的精神寄托方式。吴祚来将刘心武把秦可卿个案研究升格为“秦学”,讥之为“红外学”。他写道,“中国文化学术体系中又多了一门学科。遗憾的是,刘心武的研究重点不是艺术人物形象,而是艺术人物的历史身世!这种研究方式或可运用在刘心武《班主任》中,把重点放在‘班主任’是谁的后人这一问题上,这无疑是泛化研究领域,对艺术学研究来说是南辕北辙,将红学研究引入歧途。”

  刘心武回应:我只是个“红学票友”

  面对越来越多的质疑,刘心武表现得非常谦虚。他在接受记者采访时说:“如果别人批评得对,我就接受。《艺术批评》这个杂志挺难买的,我的助手刚听说一个朋友那儿有,他正打算去拿。我要仔细看过这些批评之后,才能作出回应。如果只凭大家的转述,就说这个观点是对的或者错的,那不是对不起这些专家的辛苦么———他们辛苦写了文章来批评我,我怎么能看都不看就回应?其实有关《红楼梦》的问题有很多,我的讲座有反响那是好事,我也应该多听听别人的意见。如果说得对,那我就接受;如果说得不对,我也可以反驳。”

  但刘心武始终坚持:红学研究应该是一个公众共享的文化学术空间。而且,事实已经证明,红学的生机在民间,希望各种传媒能够起到鼓励、支持民间红学研究的作用。

  支持者报告

  宽容对待“红学”票友

  周汝昌(知名“红学”学者)

  刘心武有关“红学”的研究早已得到了红学界老前辈周汝昌先生的鼓励与支持。“红学家”周汝昌是考证派的代表人物,他的观点与研究方法与刘心武并不一致,但对刘心武却十分支持,两人关于《红楼梦》研究的通信还获得上海“长江杯”奖。刘心武说:“我希望多一点周汝昌前辈这样的红学大家,以宽容的态度对待民间的‘红学票友’。”

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